أي أعقاب الصّلوات ، وكسر « الحرميّان » و « حمزة » « الهمزة » مصدر « أدبر » وقع ظرفا أي وقت انقضائه « 1 » . وقيل : أريد بالتسبيح الصلاة ، فقبل طلوعها صلاة الصبح وقبل الغروب الظهران « 2 » « ومن الليل » : العشاءان والتهجد ، و « ادبار السّجود » : النّوافل بعد الفرائض « 3 » . و عن الصادق عليه السّلام : الوتر آخر الليل « 4 » . [ 41 ] - وَاسْتَمِعْ لما أخبرك به من أهوال القيامة يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ إسرافيل أو غيره ، يقول : ايّتها العظام البالية والأوصال المتقطّعة واللحوم المتمزّقة والشهور المتفرّقة ، قومي لفصل القضاء ، ونصب بما دلّ عليه « يوم الخروج » أي يخرجون ، وأثبت « ابن كثير » « الياء » مطلقا و « نافع » و « أبو عمرو » وصلا « 5 » مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ بحيث يسمع الكلّ على سواء . [ 42 ] - يَوْمَ بدل من السّابق يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ النفخة الثانية بِالْحَقِّ بالبعث متعلق بالصيحة ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ من القبور . [ 43 ] - إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ بعد الموت للجزاء . [ 44 ] - يَوْمَ بدل آخر تَشَقَّقُ « 6 » الْأَرْضُ تتشقق وخفّفه « الكوفيّون » و « أبو عمرو » « 7 » عَنْهُمْ سِراعاً مسرعين ذلِكَ الإحياء الدّال عليه التشقق حَشْرٌ بعث

--> ( 1 ) الكشف عن وجوه القراءات 2 : 285 . ( 2 ) قاله ابن عباس وابن زيد وقتادة - كما في تفسير مجمع البيان 5 : 150 . ( 3 ) قاله ابن زيد والجبائي - كما في تفسير مجمع البيان 5 : 150 . ( 4 ) تفسير مجمع البيان 5 : 150 . ( 5 ) حجة القراءات : 678 . ( 6 ) في المصحف الشريف بقراءة حفص : « تشقق » بالتخفيف - كما سيشير اليه المؤلّف - . ( 7 ) الكشف عن وجوه القراءات 2 : 286 و 145 مع اختلاف يسير .